家谱序言(瑞森堂与三槐堂是什么关系)
资讯
2023-11-23
257
1. 家谱序言,瑞森堂与三槐堂是什么关系?
你的问题是:王氏姓氏有94个堂号,请问瑞森堂与三槐堂有何关系?
根据我的走访调查了解,王氏三槐堂也好,高邮市(高邮湖)西北乡的瑞森堂也好,他们都是王氏三槐堂后代,他们都是明朝洪武年间由姑苏迁移至各地的,这个在《王氏宗谱》前言说明(序言)中都有叙述。目前,王氏家族人口数量在百家姓中与张氏、刘氏、李氏等大姓位居前列,但是,需要强调的是,每次修缮家谱的目的都强调,王氏后裔当以国家的前途为首位,以国家的事业为己任,国家兴亡,匹夫有责。
作为一名普通的中国公民,我们应该遵守国家的法律法规,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,胸怀祖国,脚踏实地,立足本职岗位。勤奋学习,勤奋工作,为实现中华民族全面复兴的中国梦而作出自己应有的贡献!
2. 岳飞背后刺的到底是什么?
前言:一心尽忠报国志,不觉国报忠尽言,空悲切!
岳飞背后所刺的字到底是“精忠报国”还是“尽忠报国”?而这又是否真是岳母所刺呢?相信您看完之后绝对不会再有疑问了!
精忠报国的由来“精忠报国”的说法其实并不见于史料,无论是正史还是野史,都没有关于岳飞背后所刺之字是“精忠报国”的说法,然而这个说法却成为后来流传最为广泛非一个说法,是什么导致的呢?主要有两个原因。
宋高宗御赐手书“精忠岳飞”。绍兴三年,岳飞平定江西匪患,回到临安见宋高宗时,高宗感其为国尽忠,特赐手书“精忠岳飞”,并制旗以赐之。文学作品的推动。“精忠报国”的说法主要出现于古代人们为了纪念岳飞而创作的与之相关的文学作品中,最为著名,也是最具影响力的当属清代的《说岳全传》,在《说岳全传》中出现的便是“精忠报国”,而之后出现的很多与岳飞相关的文学作品也多受《说岳全传》的影响。由于宋高宗曾赐给岳飞“精忠岳飞”的大旗。加上小说,戏曲等文学作品的传播力度远大于史书,所以“精忠报国”的说法更为广泛。尽忠报国是正解关于岳飞背上所刺之字是“尽忠报国”的说法在史书和一些文学作品中都有记载:
《宋史·岳飞传》中记载到:“初命何铸鞠之,飞裂裳以背示铸,有"尽忠报国"四大字,深入肤理。”明代熊大本的小说《武穆精忠传》中写到:岳飞因见乡人生活所迫,聚啸山林,为自勉和勉人,于是请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字。由明末李梅草创,冯梦龙改定的小说《精忠旗传奇》中则写到:“史言飞背有‘尽忠报国’四大字,系飞令张宪所刺。”其实到这我们可以看出,在明代之前,文学作品中关于岳飞背上所刺之字的说法基本都是持“尽忠报国”一说的,而这一点在正史中也确有记载,不过受清代文学作品的影响,特别是《说岳全传》,使得“精忠报国”一说更为广泛了!
“尽忠报国”是否由岳母所刺?岳母刺字的故事,在宋人笔记和野史中都没有相关记载,包括岳飞之孙岳珂所著的《金佗稡编》中也没有记录。这个说法来源何处呢?最早是出现于明代的《唐门岳氏宗谱》说“尽忠报国”四字是姚氏于靖康初年为岳飞所刺。而后“岳母刺字”的演义故事相继出现于清抄本《如是观传奇》与杭州钱彩评《精忠说岳》,特别是后来《说岳全传》中的岳母刺字故事影响广泛。
那么这个说法是否可信呢?个人认为不太可信,首先连岳飞孙子岳珂所著的《金佗稡编》中都没有记载就很值得怀疑,其次岳母只是个女性,古代讲究女子无才便是德,能识字都已经了不起了,更别说刺字。再有便是刺字可不是人人都能做的一件事,《宋史》记载:有"尽忠报国"四大字,深入肤理。从这个叙述上我们可以知道这四个字一定还是刺得比较有功力,有艺术的,难道岳母也有这本事?个人不太相信!
说来也真是造物弄人吧!一心“尽忠报国”,没想到却落个“国报忠尽”,空悲切啊。。。。。。
“品历史人文,悟真理人生。”专注历史文化的探索,我是灵魂的感触!更多精彩内容,请关注我的头条号哦!
3. 历史上真实的杨家将为北宋做出哪些贡献?
杨家将的故事世人皆知,大家都知道,杨家将里有一群英雄好汉。正是因为大家都喜欢看英雄好汉的故事,所以,杨家将的英勇事迹,才流传的如此的广泛的。当然了历史上,也是真的有杨家将的。只不过杨家将的事迹,没有大家想象中的那么饱满,没有那么丰富罢了。我们在影视剧里了解到的,关于杨家将的故事,都是经过小说家或者戏曲家编纂的。里面的很多人,很多事都是不存在的。
历史上真实的杨家将为北宋做出哪些贡献?历史记载中的杨业,本来是五代十国时期北汉的将领,宋太宗灭了北汉,杨业就率军降了大宋。不过史料中对杨业的记载很少,唯一一个直接提到杨业的《九国志》只说他在投降宋朝之前在北汉杀敌无数,战败的记录很少,但是并没有对他的具体战绩进行详细的描述。
北汉当时的主要对手是辽国,杨业在北汉边境和辽国交战三十余年,辽国损兵折将对杨业很痛恨,有记载说宋辽两国有坐下来谈判的意向,但是耶律斜轸根本不想见杨业,毕竟谁打三十余年的仗也不会成为朋友。但是从耶律斜轸对杨业的态度可以看得出,他确实给辽国人造成了很多麻烦,辽国的骑兵当时那么厉害,但是有杨业在,硬是打的辽军在边境寸土未进。
其人首先,杨业(即民间传说的大刀令公杨继业)确有其人,也是一位真正的民族英雄。且不说杨业最后在辽军重重包围中绝世三日而死,即便是在北汉时期,他的抗辽业绩也是相当卓著的。杨业归宋后直到战死,不过八年时间,而耶律斜轸曾“指责”杨业与辽“角胜三十余年”,可见,在北汉的二十余年中,杨业与辽国征战无数,是不共戴天的,也正如他在京剧中所唱的那样“叹杨家秉忠心大宋扶保,到如今只落得兵败荒郊。恨北国萧银宗发来战表,擅敢夺我主爷锦绣龙朝。贼潘洪在金殿帅印挂了,我父子倒作了马前的英豪。金沙滩双龙会一阵败了,只杀得血成河鬼哭神嚎”
另外就是杨继业到底有几个儿子?按正史记载来看,杨业有七子。《宋史》:“马重伤不能进,遂为契丹所擒,其子延玉亦没””业既没,朝廷录其子供奉官延朗为崇仪副使,次子殿直延浦、延训并为供奉官,延瑰、延贵、延彬并为殿直”。其中延玉:随父战死。延浦、延训、延瑰、延贵、延彬:其事迹史无明载。蒙父荫,荫补为武官下级官阶(北宋武官共五十三阶,殿直约为第四十九阶)。延昭:在其父战死后,被父亲经常称赞“此儿类我”的杨延昭迅速成长为优秀的将领,常年抵御辽国入侵,并在澶渊之战中有十分出色的表现。“杨延昭排行第几?”按照宋史大家邓广铭先生推测,延玉应为杨业长子,随父战死。次子延浦、三子延训,六子延昭(初名延朗),其余三子延瑰、延贵、延彬。延昭有三子:传永,德政,文广,按白寿彝先生考证,传永为长子,德政为次子,文广为三子。也有说杨延昭镇守边防二十几年,辽国对他非常敬畏。辽人迷信,相信天上北斗七星中,第六颗星是专克辽国的,因为杨延昭对于辽人很有威慑力,辽人以为他是那第六颗星转世,因此称他为杨六郎杨延昭正好处在北宋对辽国进行防御的时期,他为保卫宋朝的边防而奋战,赢得了百姓的爱戴,延续了杨家将的威名。历代杨家将传说中,以为杨延昭是杨业第六子,故称杨六郎。但是据史所载,杨延昭应为长子。
还有就是反派潘仁美了,历史上并没有奸臣潘洪或潘仁美这一人物,其原型是潘美。害死杨业的,应该是王侁,而非潘美。王侁是个小人,以诬陷主帅而起家,可能是由于王侁官职太小,不足以突出杨家,所以潘美很倒霉地摊上了这件事。按照宋史说法,潘美当时与杨业的立场相近,只是没有力争,王侁军离开防地时还曾予以制止,似乎潘在其中责任不大。从战后的处分来看也是如此,潘美仅受降职处分,而两个监军皆被撤职发配。但是作为北伐西路军的统帅,潘美对于王侁提出的作战方案不置可否,最后导致杨业战死沙场。杨家浴血奋战,潘美应该负一定责任。
其实人们杜撰出杨家家族庞大,而且满门忠烈的形象是对一种美好的向往。宋朝到了后面的时候,百姓与辽国,金国,蒙古国这几个国家打的是不可开交,尤其受到伤害的就是中原的百姓,流离失所,妻离子散。他们渴望一个国家的英雄来保卫国家,来守护人民的幸福安康,于是他们杜撰出了杨家将,以杨业和杨延昭为原型,扩展成了整个家族,乃至杨门女将的故事
总结:其实历史上杨家将没有杨宗保,也没有穆桂英。但是的确有佘太君的存在,佘太君原姓折掘(沙陀族),和杨家同为山西豪强,共同抗击契丹,保一方安宁,后归汉,其弟名叫折御卿时任府州刺史。后汉乾祐二年与杨继业成婚。
4. 有人说红楼梦作者曹雪芹是曹寅的孙子?
曹雪芹是曹寅的孙子,是始于胡适的"红学"家们的观点,现在看来,证据完全不充分。所以,自提出以来,质疑不断,纷争至今。
首先,如果曹雪芹真是作者,他会在清乾隆期,文字狱盛行时,却在小说第l回和第120回泄露自己的真实身份吗?不可能的,完全不合情理。所以曹雪芹只能是作者虚构的人物。
其次,无论曹雪芹是曹顒的遗腹子(只能是生于1715年)还是曹頫的儿子(可能生于1725年左右)都没有小说中贾宝玉的人生经历。因为,在1724年时,曹家就因李煦被雍正抄家受迀连而衰败了,而那时,曹雪芹要么9岁,要么还在他娘肚子里。而《红楼梦》最早的手抄本,是I751年左右发现的。那么,完全不可想象《红楼梦》这样的充满人生哲理的宏篇巨著,会是一个青年或一个少年写成的。这也完全不符合小说的创作规律。
因此,曹雪芹是《红楼梦》的作者是完全站不住脚的观点。
那么《红楼梦》的作者是谁呢?其实,真正的作者是曹頫。他才是小说里贾宝玉的原型人物。小说就是他于1736年被乾隆大赦出狱后,在北京用了十多年的心血,完成的沁血(雪芹)之作。
而《红楼梦》正是写的他自己1706年∽1724年的回忆和忏悔录。
那么,《红楼梦》的作者是他有证据吗?有,就在后四十回的文本里。就因为始于胡适的“红学”家们"腰斩"红楼,刻意贬低后四十回的艺术价值,使得无数学者误入歧途,对文本暗示的证据,视而不見,熟视无睹。其实,作者通过第九十五回的元春之死,第一百零五,六回的贾赦,贾琏父子被抄家,及第一百二十回的贾宝玉19岁出家等情节暗示了历史上,真实发生的:I722年的康熙之死,1724年李煦,李鼎父子被抄家,和1725年曹頫19岁的这么个历史轨迹。
所以,《红楼梦》的作者肯定是,且只能是曹頫。而120回根本就是一个不可分割的整体,小说原名为《石头记》。
祥细的证据,可参考我的其它文章。
5. 外孙子和孙子到底有什么不一样?
外孙子和孙子到底有什么不一样?很简单,从亲缘来说,外孙子是自己女儿的儿子,孙子是自己儿子的儿子。这就是实质,都是自己的血脉。从遗传生物学角度来说,外孙子承载着更多你的X染色体基因,而孙子承载着更多你的Y染色体基因。
在过去,尤其是计划生育以前,外孙和孙子确实有区别,孙子是内,外孙是外,为什么有这个内外之别呢,这和我们传统文化紧密相联,我们的传统文化,近几千年来一般都是按父系来传承的,也就是给了父系一个名,而父亲就要负责孩子的姓名和养育的责任。而女儿早晚外姓人。所以在传统观念里,儿子非常重要。外就是表,内就是里。孙在就是内,就是里;外孙子就是表,就是外。孙子是要养老送终,是要继承香火,是要上家谱,是要上坟烧香,是要继承家业的。而外孙子是要继承女婿家族的基业的人。
如今,新中国建立,我们的风尚改变了,尤其是在计划生育之后,生男生女都一样,很多家庭都是独生子女,他们彼此结婚,就会有双方的父母要赡养,所以他们要对双方父母都一视同仁,那么所谓的外孙子或者孙子也就没区别了,这就是两家人共同的孙子。都一样是两家的至亲骨肉。所以风俗也是不断地变化的。
比如在更古老的古代,那时候是母系氏族,只知道母亲,而不知道父亲,那么还分什么外孙子还是孙子呢?大家都是只知道母亲,而不知道父亲是谁?所以人们不必要太纠结这些,是自己的孩子就一样的对待吧,好女儿顶好几个儿子的例子多的是,男女有用都一样。男女无用也一样。所以好好地对待他们,好孙子和好外孙子一样是孙子!
6. 程姓族谱的序言?
一般包含以下几项内容:
1、阐述自始祖以来派系分衍和播迁的状况,
2、说明以往历次修撰谱书的情况。有的序言还包括修谱凡例,原因、目的以及工作的艰辛。至于他人撰写的序言,在上述内容以外,往往有对谱主家族的赞美和希望等言辞。
例言就是谱书的发凡起例。它对该谱的体例结构、内容详略、入谱对象、术语的使用、行文格式等都作了明确的规定。
7. 修家谱需要哪些步骤?
家谱编撰,看似简单,实则繁杂。从开始的策划,召集大家商议,听取大家意见,到分组摸底排查,信息补漏纠错,图片增补删减,数据汇总校对,再到最后的定稿成书,每一步都来之不易。
前言-凡例-家族源流-祖茔墓地-家风家训-世系表-功德榜-后记
这只是其中一种书目录顺序,根据各族情况,可适当删减增加内容,建立家谱,除了探寻家族的历史渊源,也详细地介绍了相关的亲属人物,目的是以此警醒后人,要孝敬老人,饮水思源,要了解历史、热爱家族,让大家铭记家族的百年沧桑,让后人从细微之处来品读家族的发展变迁。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 家谱序言,瑞森堂与三槐堂是什么关系?
你的问题是:王氏姓氏有94个堂号,请问瑞森堂与三槐堂有何关系?
根据我的走访调查了解,王氏三槐堂也好,高邮市(高邮湖)西北乡的瑞森堂也好,他们都是王氏三槐堂后代,他们都是明朝洪武年间由姑苏迁移至各地的,这个在《王氏宗谱》前言说明(序言)中都有叙述。目前,王氏家族人口数量在百家姓中与张氏、刘氏、李氏等大姓位居前列,但是,需要强调的是,每次修缮家谱的目的都强调,王氏后裔当以国家的前途为首位,以国家的事业为己任,国家兴亡,匹夫有责。
作为一名普通的中国公民,我们应该遵守国家的法律法规,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,胸怀祖国,脚踏实地,立足本职岗位。勤奋学习,勤奋工作,为实现中华民族全面复兴的中国梦而作出自己应有的贡献!
2. 岳飞背后刺的到底是什么?
前言:一心尽忠报国志,不觉国报忠尽言,空悲切!
岳飞背后所刺的字到底是“精忠报国”还是“尽忠报国”?而这又是否真是岳母所刺呢?相信您看完之后绝对不会再有疑问了!
精忠报国的由来“精忠报国”的说法其实并不见于史料,无论是正史还是野史,都没有关于岳飞背后所刺之字是“精忠报国”的说法,然而这个说法却成为后来流传最为广泛非一个说法,是什么导致的呢?主要有两个原因。
宋高宗御赐手书“精忠岳飞”。绍兴三年,岳飞平定江西匪患,回到临安见宋高宗时,高宗感其为国尽忠,特赐手书“精忠岳飞”,并制旗以赐之。文学作品的推动。“精忠报国”的说法主要出现于古代人们为了纪念岳飞而创作的与之相关的文学作品中,最为著名,也是最具影响力的当属清代的《说岳全传》,在《说岳全传》中出现的便是“精忠报国”,而之后出现的很多与岳飞相关的文学作品也多受《说岳全传》的影响。由于宋高宗曾赐给岳飞“精忠岳飞”的大旗。加上小说,戏曲等文学作品的传播力度远大于史书,所以“精忠报国”的说法更为广泛。尽忠报国是正解关于岳飞背上所刺之字是“尽忠报国”的说法在史书和一些文学作品中都有记载:
《宋史·岳飞传》中记载到:“初命何铸鞠之,飞裂裳以背示铸,有"尽忠报国"四大字,深入肤理。”明代熊大本的小说《武穆精忠传》中写到:岳飞因见乡人生活所迫,聚啸山林,为自勉和勉人,于是请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字。由明末李梅草创,冯梦龙改定的小说《精忠旗传奇》中则写到:“史言飞背有‘尽忠报国’四大字,系飞令张宪所刺。”其实到这我们可以看出,在明代之前,文学作品中关于岳飞背上所刺之字的说法基本都是持“尽忠报国”一说的,而这一点在正史中也确有记载,不过受清代文学作品的影响,特别是《说岳全传》,使得“精忠报国”一说更为广泛了!
“尽忠报国”是否由岳母所刺?岳母刺字的故事,在宋人笔记和野史中都没有相关记载,包括岳飞之孙岳珂所著的《金佗稡编》中也没有记录。这个说法来源何处呢?最早是出现于明代的《唐门岳氏宗谱》说“尽忠报国”四字是姚氏于靖康初年为岳飞所刺。而后“岳母刺字”的演义故事相继出现于清抄本《如是观传奇》与杭州钱彩评《精忠说岳》,特别是后来《说岳全传》中的岳母刺字故事影响广泛。
那么这个说法是否可信呢?个人认为不太可信,首先连岳飞孙子岳珂所著的《金佗稡编》中都没有记载就很值得怀疑,其次岳母只是个女性,古代讲究女子无才便是德,能识字都已经了不起了,更别说刺字。再有便是刺字可不是人人都能做的一件事,《宋史》记载:有"尽忠报国"四大字,深入肤理。从这个叙述上我们可以知道这四个字一定还是刺得比较有功力,有艺术的,难道岳母也有这本事?个人不太相信!
说来也真是造物弄人吧!一心“尽忠报国”,没想到却落个“国报忠尽”,空悲切啊。。。。。。
“品历史人文,悟真理人生。”专注历史文化的探索,我是灵魂的感触!更多精彩内容,请关注我的头条号哦!
3. 历史上真实的杨家将为北宋做出哪些贡献?
杨家将的故事世人皆知,大家都知道,杨家将里有一群英雄好汉。正是因为大家都喜欢看英雄好汉的故事,所以,杨家将的英勇事迹,才流传的如此的广泛的。当然了历史上,也是真的有杨家将的。只不过杨家将的事迹,没有大家想象中的那么饱满,没有那么丰富罢了。我们在影视剧里了解到的,关于杨家将的故事,都是经过小说家或者戏曲家编纂的。里面的很多人,很多事都是不存在的。
历史上真实的杨家将为北宋做出哪些贡献?历史记载中的杨业,本来是五代十国时期北汉的将领,宋太宗灭了北汉,杨业就率军降了大宋。不过史料中对杨业的记载很少,唯一一个直接提到杨业的《九国志》只说他在投降宋朝之前在北汉杀敌无数,战败的记录很少,但是并没有对他的具体战绩进行详细的描述。
北汉当时的主要对手是辽国,杨业在北汉边境和辽国交战三十余年,辽国损兵折将对杨业很痛恨,有记载说宋辽两国有坐下来谈判的意向,但是耶律斜轸根本不想见杨业,毕竟谁打三十余年的仗也不会成为朋友。但是从耶律斜轸对杨业的态度可以看得出,他确实给辽国人造成了很多麻烦,辽国的骑兵当时那么厉害,但是有杨业在,硬是打的辽军在边境寸土未进。
其人首先,杨业(即民间传说的大刀令公杨继业)确有其人,也是一位真正的民族英雄。且不说杨业最后在辽军重重包围中绝世三日而死,即便是在北汉时期,他的抗辽业绩也是相当卓著的。杨业归宋后直到战死,不过八年时间,而耶律斜轸曾“指责”杨业与辽“角胜三十余年”,可见,在北汉的二十余年中,杨业与辽国征战无数,是不共戴天的,也正如他在京剧中所唱的那样“叹杨家秉忠心大宋扶保,到如今只落得兵败荒郊。恨北国萧银宗发来战表,擅敢夺我主爷锦绣龙朝。贼潘洪在金殿帅印挂了,我父子倒作了马前的英豪。金沙滩双龙会一阵败了,只杀得血成河鬼哭神嚎”
另外就是杨继业到底有几个儿子?按正史记载来看,杨业有七子。《宋史》:“马重伤不能进,遂为契丹所擒,其子延玉亦没””业既没,朝廷录其子供奉官延朗为崇仪副使,次子殿直延浦、延训并为供奉官,延瑰、延贵、延彬并为殿直”。其中延玉:随父战死。延浦、延训、延瑰、延贵、延彬:其事迹史无明载。蒙父荫,荫补为武官下级官阶(北宋武官共五十三阶,殿直约为第四十九阶)。延昭:在其父战死后,被父亲经常称赞“此儿类我”的杨延昭迅速成长为优秀的将领,常年抵御辽国入侵,并在澶渊之战中有十分出色的表现。“杨延昭排行第几?”按照宋史大家邓广铭先生推测,延玉应为杨业长子,随父战死。次子延浦、三子延训,六子延昭(初名延朗),其余三子延瑰、延贵、延彬。延昭有三子:传永,德政,文广,按白寿彝先生考证,传永为长子,德政为次子,文广为三子。也有说杨延昭镇守边防二十几年,辽国对他非常敬畏。辽人迷信,相信天上北斗七星中,第六颗星是专克辽国的,因为杨延昭对于辽人很有威慑力,辽人以为他是那第六颗星转世,因此称他为杨六郎杨延昭正好处在北宋对辽国进行防御的时期,他为保卫宋朝的边防而奋战,赢得了百姓的爱戴,延续了杨家将的威名。历代杨家将传说中,以为杨延昭是杨业第六子,故称杨六郎。但是据史所载,杨延昭应为长子。
还有就是反派潘仁美了,历史上并没有奸臣潘洪或潘仁美这一人物,其原型是潘美。害死杨业的,应该是王侁,而非潘美。王侁是个小人,以诬陷主帅而起家,可能是由于王侁官职太小,不足以突出杨家,所以潘美很倒霉地摊上了这件事。按照宋史说法,潘美当时与杨业的立场相近,只是没有力争,王侁军离开防地时还曾予以制止,似乎潘在其中责任不大。从战后的处分来看也是如此,潘美仅受降职处分,而两个监军皆被撤职发配。但是作为北伐西路军的统帅,潘美对于王侁提出的作战方案不置可否,最后导致杨业战死沙场。杨家浴血奋战,潘美应该负一定责任。
其实人们杜撰出杨家家族庞大,而且满门忠烈的形象是对一种美好的向往。宋朝到了后面的时候,百姓与辽国,金国,蒙古国这几个国家打的是不可开交,尤其受到伤害的就是中原的百姓,流离失所,妻离子散。他们渴望一个国家的英雄来保卫国家,来守护人民的幸福安康,于是他们杜撰出了杨家将,以杨业和杨延昭为原型,扩展成了整个家族,乃至杨门女将的故事
总结:其实历史上杨家将没有杨宗保,也没有穆桂英。但是的确有佘太君的存在,佘太君原姓折掘(沙陀族),和杨家同为山西豪强,共同抗击契丹,保一方安宁,后归汉,其弟名叫折御卿时任府州刺史。后汉乾祐二年与杨继业成婚。
4. 有人说红楼梦作者曹雪芹是曹寅的孙子?
曹雪芹是曹寅的孙子,是始于胡适的"红学"家们的观点,现在看来,证据完全不充分。所以,自提出以来,质疑不断,纷争至今。
首先,如果曹雪芹真是作者,他会在清乾隆期,文字狱盛行时,却在小说第l回和第120回泄露自己的真实身份吗?不可能的,完全不合情理。所以曹雪芹只能是作者虚构的人物。
其次,无论曹雪芹是曹顒的遗腹子(只能是生于1715年)还是曹頫的儿子(可能生于1725年左右)都没有小说中贾宝玉的人生经历。因为,在1724年时,曹家就因李煦被雍正抄家受迀连而衰败了,而那时,曹雪芹要么9岁,要么还在他娘肚子里。而《红楼梦》最早的手抄本,是I751年左右发现的。那么,完全不可想象《红楼梦》这样的充满人生哲理的宏篇巨著,会是一个青年或一个少年写成的。这也完全不符合小说的创作规律。
因此,曹雪芹是《红楼梦》的作者是完全站不住脚的观点。
那么《红楼梦》的作者是谁呢?其实,真正的作者是曹頫。他才是小说里贾宝玉的原型人物。小说就是他于1736年被乾隆大赦出狱后,在北京用了十多年的心血,完成的沁血(雪芹)之作。
而《红楼梦》正是写的他自己1706年∽1724年的回忆和忏悔录。
那么,《红楼梦》的作者是他有证据吗?有,就在后四十回的文本里。就因为始于胡适的“红学”家们"腰斩"红楼,刻意贬低后四十回的艺术价值,使得无数学者误入歧途,对文本暗示的证据,视而不見,熟视无睹。其实,作者通过第九十五回的元春之死,第一百零五,六回的贾赦,贾琏父子被抄家,及第一百二十回的贾宝玉19岁出家等情节暗示了历史上,真实发生的:I722年的康熙之死,1724年李煦,李鼎父子被抄家,和1725年曹頫19岁的这么个历史轨迹。
所以,《红楼梦》的作者肯定是,且只能是曹頫。而120回根本就是一个不可分割的整体,小说原名为《石头记》。
祥细的证据,可参考我的其它文章。
5. 外孙子和孙子到底有什么不一样?
外孙子和孙子到底有什么不一样?很简单,从亲缘来说,外孙子是自己女儿的儿子,孙子是自己儿子的儿子。这就是实质,都是自己的血脉。从遗传生物学角度来说,外孙子承载着更多你的X染色体基因,而孙子承载着更多你的Y染色体基因。
在过去,尤其是计划生育以前,外孙和孙子确实有区别,孙子是内,外孙是外,为什么有这个内外之别呢,这和我们传统文化紧密相联,我们的传统文化,近几千年来一般都是按父系来传承的,也就是给了父系一个名,而父亲就要负责孩子的姓名和养育的责任。而女儿早晚外姓人。所以在传统观念里,儿子非常重要。外就是表,内就是里。孙在就是内,就是里;外孙子就是表,就是外。孙子是要养老送终,是要继承香火,是要上家谱,是要上坟烧香,是要继承家业的。而外孙子是要继承女婿家族的基业的人。
如今,新中国建立,我们的风尚改变了,尤其是在计划生育之后,生男生女都一样,很多家庭都是独生子女,他们彼此结婚,就会有双方的父母要赡养,所以他们要对双方父母都一视同仁,那么所谓的外孙子或者孙子也就没区别了,这就是两家人共同的孙子。都一样是两家的至亲骨肉。所以风俗也是不断地变化的。
比如在更古老的古代,那时候是母系氏族,只知道母亲,而不知道父亲,那么还分什么外孙子还是孙子呢?大家都是只知道母亲,而不知道父亲是谁?所以人们不必要太纠结这些,是自己的孩子就一样的对待吧,好女儿顶好几个儿子的例子多的是,男女有用都一样。男女无用也一样。所以好好地对待他们,好孙子和好外孙子一样是孙子!
6. 程姓族谱的序言?
一般包含以下几项内容:
1、阐述自始祖以来派系分衍和播迁的状况,
2、说明以往历次修撰谱书的情况。有的序言还包括修谱凡例,原因、目的以及工作的艰辛。至于他人撰写的序言,在上述内容以外,往往有对谱主家族的赞美和希望等言辞。
例言就是谱书的发凡起例。它对该谱的体例结构、内容详略、入谱对象、术语的使用、行文格式等都作了明确的规定。
7. 修家谱需要哪些步骤?
家谱编撰,看似简单,实则繁杂。从开始的策划,召集大家商议,听取大家意见,到分组摸底排查,信息补漏纠错,图片增补删减,数据汇总校对,再到最后的定稿成书,每一步都来之不易。
前言-凡例-家族源流-祖茔墓地-家风家训-世系表-功德榜-后记
这只是其中一种书目录顺序,根据各族情况,可适当删减增加内容,建立家谱,除了探寻家族的历史渊源,也详细地介绍了相关的亲属人物,目的是以此警醒后人,要孝敬老人,饮水思源,要了解历史、热爱家族,让大家铭记家族的百年沧桑,让后人从细微之处来品读家族的发展变迁。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!